تعز تنزف دما

تعز تنزف دما :-

وطني يدمر ....

وطني يدمر وترتوي بدماء شعب صابر ... 

وطني الحبيب أمام عيني تنزف ...

أتراني أحلم أم أنني بحقيقة ... 

يولد المولود من أجل أن يقتل .

يمني الحبيب يأن من عفاشه ...

يأن من حوثيه ... 

فلقد طلتخت أيديهم بدم اليمن .

يمنية تصرخ بصوت مؤلم أبني. 

وتلك تنادي أمها في ظلمتة أمي .

وذاك من تحت التراب 

وبصوته الشجي يقول أه يا يمن .

 أسر تكفنت ... 

من أمهم وحتى أصغر إبنهم .

وأبوهم المكلوم يرفع كفة للخالق الرحمن 

يارب هل لي من وطن .

وطني يقصف نهاراً من قلة مسخت بدم المجوس الفرس .

تستبيح بيوتها ونسائها يجرين في تلك الشوارع من أجل من

من أجل أقزام تلاعبت  بسم الوطن .

تعز الأبيه تقدم الشهداء في كل بيت من كم رقم .

تعز الأبيه شامخه 

تعز الكرامة قادمه 

تعز الثقافة ستألف الكتب الكبيرة وسيكتب التاريخ 

من أجل تحرير الوطن 

سنقدم الشهداء و الدماء من أجل تحرير الوطن 

دعاء من أجل ذاك الوطن .

اللهم عليك بعبدالملك الحوثي وعلي صالح فأنهم لايعجزونك اللهم جمد الدماء في عروقهم اللهم أنزل الرعب في قلوبهم أللهم أكفناهم بما شئت وكيف شئت أنك على كل شي قدير .

اللهم أعز الملك سلمان وأبنه ووفقهم لما فيه خير البلاد والعباد أمين .

زواج المثلين

زواج المثليين :-

هل هو نذير شؤم على كوكب الأرض  أم أنتصار للحريه الشخصية  أم أنهزام للإخلاق ومعيار لقرب الزوال وتفشي أمراض لم نسمع بها من قبل .

فبعد أن أعلنت عدد من الدول الغربيه قرار يسمح للمثليين بالزواج ورأينا خلف شاشات التلفزيون كيف كانت فرحتهم المخيفة لما وصلت إليهم أخلاقهم إلى أسفل سافلين .

تراقصو ليلا ونهاراً وبأيديهم كاسات الخمر .

ولكن كان تراقصهم مختلفاً جداً هذه المره فلقد تعودنا أن نراهم يرقصون رجال و النساء.

الرجل يراقص الرجل والمراءه تراقص المراءه يتحاضنون يتبادلون القبل وما خفي كان أعظم .

ماذا يريدن أم بماذا يحلمون وكيف يفكرون ؟؟؟.

هل كانت هذه هي كل أحلامهم في الدنيا .

هل كانت هذه الأمور هي كل همومهم التي شغلت بالهم.

من يراهم يضن أنهم أنتصرو أنتصاراً عظيما

ولم يعلمو في باطن الأمر بأنهم أقتربو من نهايتهم  .

في فترة من الفترات سمعنا   أنه يحق للفرد الغربي أن يتزوج من أي شي يريده حتى الحيوانات فكنا نرى بالصحف من أمراءة تزوجت بحمار أو رجل تزوج من تمساح وأشياء نرا من خلالها لأي مستوى وصل إليه الغرب في سطحية أفكارهم وهموهم .

الحمدلله الذي أنعم علينا بنعمة الإسلام .

نزلت أيات تحدثت عن هؤلاء يخبرنا سبحانه وتعالى كيف يفعلون وماذا حدث لهم 

أيات نزلت في قوم لوط قال تعالى (﴿ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (174) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (175) ﴾

 يقول المفسرون: إن الله سبحانه وتعالى خسف بهم الأرض، وأمطر عليهم حجارة من السماء، وأئمة الفقه استنبطوا من هذه الآية أن عقوبة مَن يفعل فعلة قوم لوط أن يُلْقى من شاهقٍ، أو أن يضرب بالحجارة حتى يموت، والنتائج الطبيعية لهذا العمل مرض الإيدز، ذلك الشبح المخيف الذي يهدد أمن البشرية الآن، يعني أنّ في المجتمعات الغربية، وفي أمريكيا، وفي أوروبا، وفي أفريقيا، إصاباتٍ في أعداد مخيفة، وحتى الآن ليس هناك دواء ناجع، وهذه عقوبة عاجلة.

 وفي بعض الأحاديث عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قَالَ: 

(( أَقْبَلَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ خَمْسٌ إِذَا ابْتُلِيتُمْ بِهِنَّ، وَأَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ تُدْرِكُوهُنَّ، لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ حَتَّى يُعْلِنُوا بِهَا، إِلا فَشَا فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلافِهِمِ الَّذِينَ مَضَوْا ))

 ( أخرجه ابن ماجة )

 وكلكم يقرأ، ويسمع، ويطالع عن هذا المرض الخطير، مرض نقص المناعة، وربنا سبحانه وتعالى جعل هذا المرض الخطير عقاباً عاجلاً لهؤلاء المنحرفين، والإحصائيات الدقيقة، أنه تسعين بالمائة من حالات هذا المرض بسبب فعل قوم لوط، تسعين بالمائة قسم قليل بسبب تعاطي المخدرات، ومعاقرة الخمر والزنا، لكن هذه المعاصي الكبيرة في مقدمتها فعل قوم لوط، ومصيرُ هذا مرض خطيرٌ خطير، يعني شبح مخيف، تئنَّ تحت وطأته نفوس الملايين من الذين ألقوا أوامر الله عُرْضَ الطريق.

﴿ ثُمَّ دَمَّرْنَا الْآَخَرِينَ (172) وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَراً فَسَاءَ مَطَرُ الْمُنْذَرِينَ (173) إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (174) وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (175) ﴾

 هذا كلام الله عز وجل، فأيُّ انحرافٍ في علاقة الرجل بالمرأة، أو بغيرها فمصيرُه هذا المصير الحالك المُهلك.

 أحببت بمقالي هذا أن أكتب لكم وأذكركم وأدعو لي ولكم أن يعيذنا الله وأياكم من إنحطاط الفكر والأخلاق فأمه متحضرة متقدمه بعلمها منحطه بأخلاقها تعد أمه تنتضر عقابها الإلهي بنزول الأمراض والأسقام التي لم تعرفها الأمم من قبل .

اللهم أجعل هذا البلد أمناً مطمئناً وقنا شرور ما يقدمه الغرب من أنحطاط لأخلاق أبنائنا وشبابنا .

أمين يارب العالمين وصلى اللهم على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه وسلم .

التناقضات في حياتنا

التناقضات في حياتنا :-

كثيرة هي التناقضات ومليئه في زوايا حياتنا اليومية .

في بيتنا في شوارعنا  في كل مكان نراها أمامنا ولا نستطيع الهروب منها أبداً .

لانها تسري في دمائنا .

مخيفة هي التناقضات ولا نجد وقت لنفسرها بمعانيها الحقيقيه لذلك تجد في نفوسنا قبولا مخيفاً لانشعر به .

منذ أن دخلنا مدارسنا كنا نفخر بأنفسنا كثيراً لأننا كنا نعي ماذا تعني أن تكون متناقضاً.

ولكن عندما كبرنا تبلد ذلك الشعور وتلاشى لأننا دمجنا في مجتمع متناقض .

في عالم التناقضات هل حذرنا رسولنا الكريم من هذه التناقضات ؟ 

نعم حذرنا رسولنا الكريم صلوات ربي وسلامه عليه كثيراً من التناقضات لأنها تدمر النفس والمجتمع .

قال تعالى ( كبر مقتاَ عند الله أن تقولو مالا تفعلون )

وفي الحديث ( لا تكن أمعه إن أحسن الناس أحسنت وأن أساءو أسئت )

وفي الحديث ( نساء كاسيات عاريات )

كل هذا من التناقضات فلقد حذرنا كثير سيدنا محمد صل الله عليه وسلم من تلك التناقضات التي تدمرنا بدون أن نشعر بها .

تناقضات مخيفه حتى في تربيتنا لأطفالنا .

تناقضات أدمت قلوبنا . 

تناقضات مسحت بكرامة أرواحنا التي مازالت في أجاسدنا في التراب...

أحبتي إلى متى سنعيش في مجتمع التناقضات . 

مجتع يصدق فيها الكاذب ويكذب فيها الصادق . 

مجتمع يكرم فيها الخائن ويطرد منها الصادق . 

مجتمع يكافئ السارق ويقطع يد الأمين .

إلى متى ... إلى متى ... إلى متى .....

كم مرة سوف نموت يا أحبتي .

فهل كتب لنا أن نموت في حياتنا ألاف المرات ...

نعود إلى بيوتنا وأرواحنا تتلوى من الألم بسبب مانراه من تناقضات مؤلمه لا تتحملها النفوس .

لم نعد نعرف للنوم طريقاً بسبب الألم ...

لم نعد نعرف للأبتاسمه طريقاً لفرح ... 

لم يعد لدينا سوى شئاً واحد نفتخر فيه في زمن فقدتها كثير من الأمم والدول ونحن نراهم يموتون وهم أحياً  ...

شيئاً واحداً فقط وهو الأمن الأمان فيارب لاتحرمنا نعمتك .

مع الأسف أحبتي تخرجنا وكلنا أمل في أن نجد طريقاً سهلا يضمن لنا حياتة كريمه .

ولكن تفاجئنا بصعوبة الحياه وصعوبة إيجاد لقمة العيش الكريمة التي كنا نضنها في يوم من الأيام سهلة .

ولكن شهاداتنا لم تنفعنا بشي فلقد جردنا من منطق العقل 

ومعرفتنا الكبيرة في هذه الحياة جعلتنا ذوو عقول صغيرة وحكمة أقل 

والسبب تناقضاتنا التي نعيشها يوما بعد يوم ولم نحاول لمرة واحدة أن نوقفها أو ننكرها وأن نبتعد عنها 

فكثرة الأقنعة التي نرتديها جعلتنا مكممين جعلتنا متبلديين جعلتنا نرى الحياة بلونين فقط ( الأبيض والأسود )

مع أن بساطتة اللون في الزمن القديم كانت أجمل من حياتنا الأن المليئه بالألوان لانها كانت متسامحه بسيطه أمنه صريحة صادقة .

فإلا متى هذا الخذلان ...

نعلم أولادنا الكلام منذ طفولتهم ولما يكبرووو نسكتهم ولانريد سماع أصواتهم بحجه أنهم يزعجوننا .

نعلمهم الأدب ونصرخ في وجوههم بحجه أنهم أفقدونا أعصابنا .

حقاً مخيفة هي الحياه عندما تكون متناقضة .

 هل تعرفون بعضاً من جرائم التناقضات في عالم الحب .

أصبحنا نناقض أنفسنا حتى بأسم الحب فمن نتلمق لهم وبحبنا وونسج حبال الأحلام والخيال بحبهم لا نتزوجهم في أخر المطاف لايماننا بأنهم لايصلحون لنا ولا يستأمنون.

ومن نتزوجهم لانستطيع أن نقول لهم كلمة أحبك أو أن ننسج لهم بيت من الشعر تزيح عن نفوسهم جبال من الهموم والألام والسبب أننا ألفنا تلك الحياة مع من نسميهم العاشقين التي فشلنا في تحقيق معانيها في حياتنا .

في يوم من الأيام كنت أحلم بأني عندما أكبر سوف ألبس تلك البدله السوداء الفخمة وأن أقوم بربط ربطة العنق أو ماتسمى بالكرفته وكنت أخذ بعض الشرائط من أخواتني وأتعلم كيف تتم ربطها ...

وعندما كبرت وجدت نفسي ألبس بدلة سوداء مخيفة وأربط على عنقي حبل قوياً يكاد يخنقني كحبل المشنقة .

مؤلمة تلك الأحلام التي تأتي متناقضة بعكس ماكنا نحلم فيها .

اللهم لاتفتنا في أنفسنا ولا في ديننا .

اللحمدلله الذي عافانا على كثير من الخلق وفضلنا تفضيلاً .

أرجو أن تكون هذه دعوة لي ولكم بنبذ التناقض ونبذها من مجتمعنا الراقي .

نريد حياة جميلة بدون تناقضات . 

النفوس الراقيه

خواطر عن النفوس الراقيه .

تتنوع الأنفس وتتشابه أحياناً كثيره .فهناك أنفس تبهرك بجمالها وعطائها  ألا  محدود .

وفي الشرع وضح لنا القران الكريم بعض من أنواع الأنفس :-

النفس المطمئنه والنفس اللوامه والنفس الأمارة بالسوء 

وتتطابق مواصفات مانريد التحدث عنه هنا بالنفس المطمئنه الواثقه بربها وخالقها وتجعلنا نعتز بالجوار من تلك الأنفس الطاهرة التي أرتوت ثقه وأيماناً بربها فأرتقت عن كثير من الصفات الدونية التي تشمئز منها بعض الأنفس او تحاول الابتعاد منها .

النفوس الراقيه فبهم نرى أنفسنا وبهم ترتوي .

بهم ترتاح النفوس وتسعدو ببعدهم نشعر بهم كأنهم معنا لان طيف أرواحهم دائما تذكرنا بهم .

تلك الأنفس حتى أن رحلت تضل بجوارنا نشعر بهم بنضراتهم بإبتسابتهم وكأنهم لم يرحلوووو أبدا .

حقيقه تلك الأنفس لانهم لايجعلونك تشعر بنقص أو بحاجه إلى كثير ممن عرفناهم فنفوسهم تمتلك صفات لايمتلكها المئات ممن حولك  الصدق الأمانه الوفاء الإبتسامه النصيحه الحكمه النقاء الطهاره خفيفين كالضل يجضرون ويذهبون بدون أن نشعر بهم ويتركون نسمات خلفهم كلما أستشعرت بها تبسمت فرحاً لوجودهم حولك .

فأسعد الله قلوباً أرتقت بذكر الله وأسعدت كل من حولها .

النفوس الراقيه لاتجد حرجاً في أي شي فهم كالزجاج واضحون مابداخلهم يرى من خارجهم أن قدموا لا يأخذون وأن قصرو بادرت السنتهم بالإعتذار سواء بالإستغفار لخالقها بسبب تقصيرها أو بالإعتذار لمن حولها في حال بدر منهم شي .

مبادئهم في الحياه جميله لطيفة نقيه وواضحه يسامحون يعتذرون يبادرون للخير يتأخرون ويبتعدون عن كل شر ويحذرون بلطف .

تلك النفوس الراقيه . 

تعجبني تلك النفوس الراقيه بكل صفاتها حتى في سكوتهم تجد لذه بالنضر اليهم لذه السعادة لشعورة بالرضا وبالثقه لمن يمتلكون تلك الصفات فارتقت لا لرغبتهم بالإرتقاء .

بل لأسباب أخرى كانت همهم وكانت سبب لإرتقائهم .

فأحترامهم لذاتهم وتواضعهم وتراحمهم فيما بينهم ومحاسبه ومراقبه أنفسهم وذكرهم لله في كل حال ومراقبته على كل حال جعلت منهم نفوس راقيه .

قال تعالى ( وفضلنا بعضكم على بعض درجات ).

اللهم أجعلنا من الذين فضلتهم عندك عن كثير من الخلق يارب العالمين .

ولنا  في رسول الله أسوة حسنه تلك النفس وتلك الروح الطاهرة التي فضلها الله على سائر البشر فكانت له عناية إلاهية مميزه منذ صغيره وغسل قلبه الطاهر بماء زمزم ونزعت تلك النكته السوداء في قلبه فال يحقد ولا يكره يسامح ويعفو فلقد كان خلقة الثران صلوات ربي وسلامه عليه .

فمن تربع القران في قلبه وأتبع تعاليمه ونهج بنهج نبيه محمد صل الله عليه وسلم حري به أن ينال تلك الدرجه الراقيه والشريفه .

هنيئاً لكل تلك النفوس الراقيه وهنياً لكل من جاورها .

رمضان ولى ولا نعلم عند عودته مره أخرى لنا كيف يكون حالنا .وجاء العيد أفرحنا وأبهجنا وأعاد الأمل فينا بعد رحمه وننتضر عيد الأضحى لتكتمل سنتنا .وخير الأعمال في خواتمها ...أسئل الله أن يعيده علينا وعليكم أعواما عديده وأن يغفر لنا ويرحمنا ويعتق رقابنا ورقابكم من النار.كان لنا أحبة لم نعد نراهم معنا وسأتي عيد أخر ولن نجد أخرون فيارب أرحم من في القبور وبرد عليهم قبورهم ووسع مدخلهم وأغسلهم بالماء والبرد والثلج ونقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس أمين .

اللهم أرحم أبي وأمي كما ربياني صغيرا ...

خواطر عن الإنس والجن

خواطر حقيقيه 
 عن الإنس والجن .
سموم الظلام أو عفاريت الظلام
من هم وما هي أسرارهم 
وما علاقتهم بالإنسان 
وماعلاقتهم بالكفر وتمزيق المصحف
كل ذلك سنسرده بتفاصيلها وسنركز على تلك الشياطين التي تطير في الظلام وتخدم أولائك الكافرين بأيات الله والذين يمزقون القران وينجسوه .....
قريبا سنرفع ذلك القناع الأسود وسنعرف كل تلك الخبايا التي تختبي خلف ذلك القناع أو البرقع .

في بداية الأمر هناك أمور يجب أن نتطرق إليها بإختصار شديد وسأعتبرها مدخل لهذا الموظوع وهوا أولاً:-

أن هناك أناساً لايؤمنون بالجن ولا يعتقدون فيه ويعتبرونها قصص خرافيه .

ونحن نعلم أن الله سبحانه وتعالى بعث الرسول الكريم لثقلين الإنس والجن 

ويوجد في القران سورة أسمها سورة الجن .

وأنزل الله المعوذات لنتحصن من شرهم ووسوستهم .

ثانياً :- أن هناك أنواع كثيرة من الجن والشياطين .

وتختلف أحجامهم وأشكالهم ومهامهم وأسمائهم من نوع لآخر.

ومن أهم مهام الشياطين بالدرجه الأولى التفريق بين الزوجين .

ومن أسمائهم :

الجن والعفاريت والعمالقة والمرده والشياطين وأم الصبيان والريح الأحمر أو العاشق .

فمنهم الطيارين والغواصين ومنهم المسلمين والكافرين 

ومن هنا نستطيع أن نبداء بالحديث عن خواطر طيور الظلام .

ويقترن الشيطان بالإنسان لعدة أسباب أهمها أذيه الأنسان للجن ومن أمثله ذلك :

البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات . إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط . قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها بالخروج . الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القران في دورات المياه . القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل. يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن . قراءة كتب السحر وتحضير الجن. رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.وأن لم يستطع الإنتقام منك بسبب محافظتك على الإذكار والتحصين فأن الشيطان يتسلط على من هم أقرب الناس لك مثل أولادك أو زوجك .قال تعالى ( ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطاناً فهو له قرين ) .

ومن الملاحظ :- أن الجني غالبا يخفي شخصيته ولا يترك أي أثر في نفس الممسوس أو من يحيط به حتى لا يفتضح أمره فيطرد فيقو مالشخص بقراءه الرقيه والإستعداد لمواجهة الأمر بالتوكل على الله وقراءه الرقيه .ومن أعراض المس في اليقظة :الضيق في الصدر .الشرود الذهني وكثرة النسيان .كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.خفقان مفاجئ وشديد في القلب .ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية . يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره . يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره .أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده خصوصا الأطراف .يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب .يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .

عصبية المزاج وسرعة الغضب : إن العصبية وسرعة الغضب من أبرز سمات من به مس . الصداع :الصداع أيضا من أبرز أعراض المس الشيطاني  فيوجد صداع آخر يعجز الأطباء عن علاجه بل لا تثمر معه جميع أنواع الحبوب المسكنة للصداع ، هذا النوع من الصداع يكون في الغالب سببه الشيطان ومن أعراضه : يكون الصداع متنقلا في الرأس لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة ويذهب مرة أخرى. 

قذارة الثوب والبدن والمكان :
إذا كان قرين الإنسان شيطاناً كافراً نجساً من شياطين الحمامات و المزابل فإنه يؤثر على المصاب بان يجعله لا يهتم بمظهره ولا بهندامه ولا بالمكان الذي يجلس فيه ويجعله يطيل أظافره وشعره ويظهره بملابس رثة قذرة ، وكثيراً ما يتردد المصروع على دورات المياه ، وغالبا ما يمكث في دورات المياه والحمامات فترات طويلة وبالرغم من ذلك لا يستحم الواحد منهم إلا بعد عدة أسابيع أو عدة شهور وتكون هذه بالحالات القوية حيث يكون الشخص وصل لمرحلة الجنون والمشي في الشوارع كمن يبحث عن شي وبالإجبار والإكراه ، وغالبا ما يتكلم المصروع بدورات المياه بصوت مسموع في محاورة بينه وبين شخصية لا يراها المحيطون به ، فقد يسب ويلعن ويفحش في القول أو يردد سبابا وشتائم وجهت إليه حقا " هذه الفقرة من كتاب اقتران روح الشيطان بروح الإنسان 153" حب الوحدة والانعزال : الإنسان المقترن به شيطان في الغالب يكون منطويا على نفسه ومنعزلا عن المجتمع خصوصا في بعض حالات السحر ، فهو يحب الوحدة ويتضايق جدا من الإزعاج وصراخ الأطفال ويكره معايشة ومخالطة الآخرين، فينبغي على من يعلم أن به مس أن يجاهد نفسه في البعد عند الوحدة والانعزال ، وأن يحاول الاندماج مع أفراد أسرته وعباد الله الصالحين

الوسواس القهري :الوسوسة تكون تارة من النفس ، وتكون تارة من الشيطان  فالنفس لها وسوسة والإنس لهم وسوسة والجن لهم وسوسة ، والوسوسة تكون من الداخل ومن خارج الجسد ، ولكن الشيطان إذا ما اقترن بالإنسان تكون وسوسته أقوى تأثيرا فيجعل المصروع في شرود ذهني ، فهو لا يستطيع التركيز ولا الخشوع في الصلاة من شدة الوسوسة ، وقد يجعل الشيطان المصروع يشك ويرتاب في تصرفاته وأقواله وأفعاله وفي أقوال وأفعال وتصرفات الآخرين، وذلك من خلال ما توسوس له الشياطين في صدره، حتى تجعله يصدق تلك الوسوسة وذلك الإيحاء ويعتقد بصحته فيكون خاضعا لتصرف الشيطان عن طريق الوسوسة. 
والوسواس القهري الشيطاني:هو ما تمليه الشياطين من الوسوسـة في صدور الإنس من أجل أن تقهر الإنسان بتلك الوساوس وتجعله يتفجر غيظاً وقهراً ، لأن الشياطين تجعله يؤمن بأنها واقع وليست وسوسه ؛ وهذا النوع من الوسوسة في غاية الخطورة إذا ما أبتلي بها الإنسان خصوصا في حالات سحر التفريق . والوسوسة من الشيطان تكون على أشكال منها ما يقذف في روع الإنسان من الأقوال والأفكار والشكوك وهذه تكون بصوت غير مسموع لا من المصروع ولا من المحيطين به ، ومنها ما يتحدث به الشيطان في صدر أو أذن الإنسان بصوت مسموع للمصروع نفسه وليس للمحيطين به ، فتجد بعض من به مس يهذي بكلام ويتمتم ويتحدث ويحاور نفسه ، وهو في الحقيقة يتحدث ويحاور الشيطان الذي يوسوس له ، ومنها أن يرى الإنسان الشيطان خارج الجسد ويحاوره ويتحدث إليه ولكن من بجوار المصروع يسمعون الحوار من جانب واحد فقط . ويذكر بعض من به مس بأنه تحصل لهم بعض الأحلام والوسوسة التي تقذف في روعهم والتي من خلالها يتعرفون على كثير من الأمور التي غالبا ما تتحقق في واقع حياتهم . وهذا كله من الشياطين حتى تجعل المصروع يثق في هذه الأحلام والوساوس ومن ثم تخلط معها ما تريد من الكذب والافتراء ومن أهم الإعراض الحديثه والمنتشرة الأن :حدوث إضطراب لإعضاء الجسم مثل القلب والتنفس وإضطراب المعده وعند الكشف عند الدكتور لايستطيع إكتشاف السبب .واسهل مايمكن للشيطان أن يسبب له العصبيه حيث يسبب له ألما في القيلون فيجعلة شديد الغضب .وأحيانا تكون أعراضه حدوث هبوط في الجسم وإغماء حيث بمجرد أن يشعر الأنسان أن هناك شيئاً في جسمه يوسوس الشيطان فورا له بأنه سوف يموت وأن نهايته أقتربت فيجعلة يخاف ويضطرب ويقلق وتزداد دقات قلبه ويصدق أنه سوف يموت ومن شده الخوف يصاب بالهبوط وقد يحدث له حالة إغماء .أما عند التصاقهم أو وجودهم في بطن الإنسان فتحدث له أنتفاخات وإضطرابات في الهضم وحرقة مستمرة وشديده وغالباً تكون هذه أعراض سحر مشروب أو مأكول .

أكتشاف الأخلاق

خواطر

لا نحتاج لوقت كبيرمن الوقت  لنكتشف أخلاق من أمامنا ...

فكثير من الناس تغتر بالمظاهر وتنخدع بالمقدمات...

 ولكن لتكتشف أخلاق من أمامك فهناك إختبارات كثيره وسريعه لتعرف مدى أخلاق هذا الشخص فكثير من الناس يقولون لتعرف صديقك سافر معه .

وهذه حقيقه لأن السفر قطعه من عذاب ويتصرف الشخص بتلقائيه عجيبه عند السفر وخاصه عندما يشعر بالتعب فلا مجال للمجاملات ولا للإبتسامات .

ففي السفر تنكشف معادن الرجال قبل النساء .

فهناك الصبور وهناك الأحمق وهناك الغبي وهناك الحذر .

ولكن حديثنا اليوم عن كيفيه إكتشاف الأخلاق .

للمعاملة هناك الموازين وضحها لنا الرسول الكريم للأخلاق  مع العلم بأن الرسول

( كان خلقة القران ) .

  
ومن أهم تلك الموازين ( الغضب ) .
ولقد وصانا الرسول كثير في أحاديث عديده بعدم الغضب .
فالرجل الذي يتمالك نفسه عند الغضب فذلك رجل قوي جدا وصبور ويتحكم بنفسه بدرجه كبيره جدا .
والرجل الذي يتعامل مع من أساء إليه بلطف فهاذا إنسان راقي جدا وصل لحد السمو في التعامل .
أما في الحوارات والنقاشات فهنا تنكشف المعادن لأنه يكشف عن عقليته التي يحاول أن يخفيها عن الجميع .
ففي الحوارات توجد أنواع كثيره منها :-
الأحمق .... المجادل .... الواعي ..... المثقف .... المتعلم .... المحترم .... السفيه .... المجنون .... المسكين .... الذكي ... المتذاكي .

كان الرسول الكريم كان يخاطب الناس على قدر عقولهم ويأمرنا بذلك .
لأن التوازن أصبح يصل لمراحل الإختلال عن الحوارات فهناك أشخاص لا يتنازلون أن يتحاورون مع من هم ليسو بعقليتهم أو مستواهم .
وهذا مخالف للفطره والشريعة السمحه .
ولما لهذه المقاييس والموازين من أهميه للشخص لما أرشدنا الرسول الكريم لها .
في هذه اللحظات تستطيع أن تختصر أوقات كثيره .
وكل ما في الأمر هو أن لا تعجل وتصمت وتركز في من هم أمامك لتكتشف أمور تفوق الخيال وتعلمك دروس في الأخلاق بلحظات قصيره جدا .
وتغنيك عن متاعب قد تقع فيها لعدم اكتشافك تلك التفاصيل الصغيرة .
أخيراً أقول هنيئاً لأصحاب الأخلاق العاليه .
فأصحاب الأخلاق الراقيه هم أكثر الناس معاناة في هذه الأيام .

فلا أحد يعرف لغتهم إلا من كان مساوياً لهم في هذا الرقي .

عالم الأصدقاء

خواطر

عالم الأصدقاء

مخيفة هي عوالم الأصدقاء فمنذ أن يعرف المرء معنى الصداقة إلى أن يموت يصدم ألف مرة بعالم الأصدقاء .

فمنذ نعومة أضافرنا ونحن نتوقع أن من نعرفهم ونحبهم هم كل شي جميل في حياتنا 

وعندما نكبر قليلا .. لا نعرف طعم السعادة بدونهم 

وعندما نبلغ الحلم تكبر أحلامنا مع أصدقائنا  فنتوقع أن حياتنا لحياتهم ووفاتنا لوفاتهم 

بعدها يكون الإختبار القوي لمعنى الصداقة ...

حيث يتساقط الكثير خلف هذه الكلمه ( الصداقة )

فتنكشف الأقنعة وتبرز ملامح كل شخص 

عندها يحارب الشخص من أجل الحفاظ على جمال هذه الكلمه ...

ولكن مع الأسف تزداد وقعات الصدمة عليه من هول ما يجده من خلف هؤلاء الأصدقاء.

فبعضنا يسقط معهم وبعضنا ينزف ألما وبعضنا يصعق وتترك ذهولا في ذكرياته وبعضنا ينقم للرد على هذه الكلمه. 

وقليلا جدا من يجد ضالته ويسعد ويحترم  معنى هذه الكلمه .

نعم قليلا جدا من يدرك ويحذر من زيف هذه الكلمه الجميلة الرائعة في حيات كل شخص

ومع الأسف أننا لا نستطيع بعد أن نكبر أن نعلم أولادنا خطورة ما مررنا به فمنا من يوفق ومنا من ينهزم مره أخرى في التعبير عن معنى هذه الكلمه لمن يريد وأهمهم أبنائه.

حقيقة مؤلة جداً  زيف الأصدقاء .

مع ان الموضوع جدا جميل. 

فلا تنضر لصديقك دوما أنضر لنفسك فقط عندها دوما تستطيع أن تسقط قناع أي صديق أمامك لكي تعرفه على حقيقته .

نعم هل تعلمون لماذا .

لأننا أيضا نلبس أقنعه .

مع الأسف لاننا نرى الجميع يلبسونها فنجد أنفسنا نلبس أقنعة من أجل أن نرضي من حولنا 

وهنا تكمن أصل المشكلة .

نبيع مبادئنا من أجل أن نرضي صديق هو لا يهتم بالأصل لأمر مبادئنا . 

نادرون هم الذين لا يلبسون أقنعه وهؤلاء لا يطاقون أبدا .

هل تعلمون لماذا ؟؟؟ 

لأنهم صريحون وأضحون لا يكذبون لا يخدعون ولا يأبهون لأحد ولا يغيرون مبادئهم . لانهم لايرون سوى أنفسهم .

أما من ينضر إلى صديقه فقط فأنه سيحاول دوما أن يتنكر بعده أقنعه لكي يضهر دائما بالمضهر الذي يريد أن يقوم بتمثيله .

أما من أجل مصلحه وغاية في نفسه .

أو من أجل أرضاء صديقة أو من حوله .

فهناك أصدقاء يجرحوننا 

وأصدقاء يخونوننا 

وأصدقاء يبيعوننا 

وأصدقاء يقتلوننا 

وأصدقاء يبكوننا 

وأصدقاء يفرحون لألمنا 

فكيف نعلم أولادنا أخطاء وقعنا بها بالماضي .

كيف نعرف ما هي مبادء وأسس هذه الكلمه بإختصار .

هناك مبادئ وأسس تبنى عليها هذه الكلمه دلنا عليها رسول البشرية محمد أبن عبدالله صل الله عليه وسلم وهي :-

1- المبادئ

(الصدق )

(الوفاء )

(المحبة في الله فقط)

(الإيثار)

(التضحية)

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 

2- أسس الأيمان 

( المؤمن للمؤمن كلا بنيان )

المؤمن مراءه أخوه المسلم )

(لا يؤمن أحدكم حتى يحب لآخية ما يحب لنفسه )

يقول تعالى في الحديث القدسي ( أين المتحابين في اليوم أضلهم في ضلي )

فبدل أن نغرس في نفوس أبنائنا أمورا سيئه عن الصديق فلنغرز في نفوسهم تلك الأمور التي تجعله يعرف مقايس الأصدقاء الحقيقية 

وأهمها أن ينضر دوما لنفسه ولا ينضر لمقاييس صديقة 

لأن الاصدقاء يتساقطون وقليل من يبقى منهم 

ومن يبقى يكونون هم الذين نبحث عنهم لأنهم عرفوا حقيقه الصداقة الطاهرة ولا يبحثون عن المقابل بل يبحثون عن أشياء أسمى الفوز بميزات في الأخر لاينالها إلا ألاصدقاء المتحابين في الله فقط .

عندها فقط لن نتألم من أجل صديق سقطت أقنعته أمام أعيننا .

عندها فقط لن نحزن من أجل صديق تخلى عنا .

عندها فقط لن نتألم من أجل صديق كان يغدر بنا ويخوننا .

كل هذه لأننا كنا نرى أنفسنا فقط ولم نكن نرى أصدقائنا .

إذا أردت أن لا تتألم من أجل صديقك أنضر لنفسك فقط ولا تنضر إليه .

عندها فقط ستعرف مانوع القناع الذي يلبسه صديقك .

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه )

خواطر 

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

فهناك أمامي وبالجوار .

كنت أرى تلك الأسرة السعيده .

طفلتهم الصغيرة تلعب في دلال تجسد بحركاتها الجميلة معاني الطفولة البريئة.

تلك البرائة التي فقدت في هذا الزمان .

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

أرى بناتاً يسرحون.

ونساء يتحدثون .

وهناك وبالجوار شيوخاً يسيرون تحملهم تلك العصا الغليظه.

أسمع أناساً يتهامسون. 

وأطفلا يصرخون.

وصبيه يلعبون ويضحكون. 

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

وعلى أمتداد بصري كنت أرى الطبيعة الجميلة. 

وتلك الجبال الشامخه. 

مناظر تأسر القلب بكل معنى الكلمات الناعمه.

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

أرى السماء. 

أرى غيوما سوداء. 

تتأهب لتسقط أمطارها على أرجاء المدينه. 

فتبدو بعدها كأنها جميلة بحلة جديده.

تزينها ألوانها البهيه

أعزها من أسمها (تعز) هي فقط

مدينتي التي أحبها وأعشقها وكنت دوماً أراها فقط من خلف نافذتي بشكل مختلف.

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

ومع الأسف ألفت تلك المناظر ولم أعد اطيق العيش بدونها.

فلقد كنت أتنفس هواها. 

أعشق ملامحها. 

أستنير بنورها.

فلا معنى لحياتي بدونها. 

عندما أفتح نافذتي عندها فقط كنت أرى الحياه.

( من خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

الفت زقزة العصافير الفت تغريد الطيور.
كنت أرى من نافذتي حتى الصقور والنسور.
أتلذذ بالنظر إليها وأسمع صرختي يتردد من فوق مدينتي.

حتى صدى صوتي يتردد في حجرتي وأنا وحدي. 

( فمن خلف نافذتي فقط كنت أرى الحياه)

أنا محتار

خواطر ( أنا محتار ) .

أنا محتار ...لم أعد أحتمل أكثر من ذلك .
دائما أحمل همومي وأرحل .
كنت أضن أنني بريحلي سأنسى همومي وغدر الزمان .
كنت أضن انني سأنسى بريحيلي عبئ الترحال .
رحلت أبحث عن السعادة ,,, فلم أجد برحيلي سوى الشقاء والتعاسة .
فوجدت نفسي أعيش في الغربة وحيداً .
مع ذكرياتي مع آلامي وأحزاني .
فضلت الرجوع !
ولكن إلى أين ؟
فهناك عذاب ينتضرني وعذاب الغربة تأسرني .,
أحترت هل أعود ؟
أم أبقى صامتاً في عالم النسيان ...
عالم الصمت والحرمان  وأعيش غريباً وحيداً مع كل تلك الأغلال .

كنت أبكي في صمت ... فلقد منعت من الهمسات .
أكتب في الليل فلقد أنتزعوا مني كل الكلمات .
أبي ترك على ضهري كثيراً من البصمات .
لكن أشعاري أبت إلا أن تخرج .
رغم كل ألآلم .... ستبقى أشعاري في سكون الليل مكتوبة ولو بدموع الظلام .

تعلمت أن لا أسبق الأحداث

خواطر ( تعلمت أن لا أستبق الأحداث )

أحبتي ... مع مرور الزمن تعلمت أشياء كثيرة جداً .
وأهم ماتعلمته هو  أن لا أستبق الأحداث .
وأن لا أقلق من أجل يوما قد يأتي وقد لا يأتي .
ذلك اليوم الذي أصبح يحمل معه كل يوم ما أخافة .
سأتمهل ... نعم ساتمهل ولن أجزع  ولن أتعجل بأي شي يخص حياتي .
فدائما عندما أتعجل أتمنى أنني ترويت قليلاً قبل أن أتخذ أي قرار .
بعض قرارتي جعلتي أشعر بشي من الخوف والألم .
ولكني كنت أجفف دموعي بنفسي فلقد تعودت على ذلك .
لن أشتكي إلا لله ولن أمد يدي إلا إليه .
سأتمهل ولن أجزع .
ولن أسمح لأحد بأن يحركني من مكاني ...
لأنني سوف أزداد جمالاً كلما زادت قوتي .
سأتمهل ولن أجزع .
سأمسح دمعتي قبل أن تحرق مقلتي .
ولن أرتدي اللباس الأسود .
وسأجعل حياتي تولد من جديد .
سأجعلة كيوم عرسي ...
ونعم وسأتذكر دائما بأن أبتسم لكل من حولي .
فلقد تعلمت أن لا أستبق الأحداث .
لن أفكر وفي السماء مدبر .
هكذا أخبروني من زمن ولكن لم أكن أعلم ماوراءهذه الكلمات والأن أصبحت أبتسم بل كل شي 
فلقد تعلمت أن لا أستبق الأحداث.

تقرير كامل عن الشخصيه

خواطر ( تقرير عن الشخصية )

إلى كل من يعرفني وكل من يقراء كتاباتي ....

لا تحسبوني إمعه .... أهوى العبارات والحكايات الفارغة .

كلا .... فأني شمعة مضيئة مشتعلة .

لا تحسبوني أنني أمضي يومي سارحا أو شارداً في بعض الأمور التافه .

كلا ... فأني لكل من حولي رحيق للمعرفة .

أه ... لنفسي أرهقتني أفزعتني أتعبتني بالسخافات والحكايات الضائعه .

أرجوكم .... لا تحسبوني إمعه .

لاتحسبوني جالساً في قوقعه .

لا تحسبو نحل جسمي أو يدي مرقعه أو مرهقة ...

فإن يدي هذه بالعراك متوجه .

أرجوكم لا تحسبوني عاجزاً أبكي كما الأطفال بعين دامعه .

فأنا ليس كما تضنون لإني لست مثلكم أبكي على الأطلال أو على بعض الغرامات التافهه .

أرجوكم أحبتي ... لاتحسبوني إمعة .

ولا تضنو أن كتاباتي هذه لكم للوقت مضيعه .

لأن هذه الكلمات هي نبضات قلبي فلا تقولو عنها مضيعه .

لا تحكمو عني بشكلي أو لاني ناكس رأسي وكأني خاسر من معركه .
كلا ..... فأني للعراك مهذب ونفسي قاسية .
وبقبضتي هذه أعيد الذاكرة .
فكم من موقف أحسمته بنضرتة أو بلكمتة قاضية .
حقيقة أحبتي أعذروني ولكن أرجوكم لاتحسبوني إمعة .

أنا وأبي وبدون مقدمات

 خواطر ( أنا وأبي وبدون مقدمات )

أبي يحب ويكره ... يحب الكلمات الجاهزة للقول .
أبي يكره الثياب الجاهزة للبس ... يكره الرحلات ويكره المعالم الجاهزة للسفر .
أبي يحب الأسرة الجاهزة للنوم والطرق المعبدة للسير ....
أنا أيضاً أحب وأكره .
ولكن بخلافة ....
فأنا أحب النظرات المحلقة في السماء ...أحب المواعيد المعدة للقاء .... والقلوب المشرعة في الهواء .
أحب كل ساعات الليل والنهار .
من أجل ذلك ,,,
كان أبي سفري المفاجئ ,,,سفري نحو المجهول .
كان رحلتي التي لم أحجز فيها مكان .
أبي ترك على ظهري كثيراً من البصمات .
كنت دوماً أشعر بالحيرة والدهشة والحيرة .
فلقد جعلني أمشي حافياً بل جعلني أسبح في بحر متلاطم .
حاولت أقناعه حاولت الجلوس معه ولكنه كان كمحار مغلق خارج بحره .
كان مدهش كشمس في يوم مثلج  سريع التقلبات .

أبي لا علاقة له  بالعصر .

غير طريقة أكلي وطريقة لبسي غيرعادات نومي وصحوي لم يترك لحضارتي كرسي .

أجلسني أرضاً وأعاد عقلي إلى الوراء .

كان أبي بدوي يرفض التخلي عن فرسة ويأبى أن يترك خيمته .

والأصعب من ذلك كله أن أبي كان يستضيفيني ويصر على أستضافتي تحت خيمته .

كان دائماً ينحر ناقته الوحيده لإستضافتي فلا أستطيع أن أقاومة .

ولا أملك إلا أن أحرق بعض أشعاري وأتبعة .

مع ذلك كلة نصب لي خيمتة خارج مدن الأسمنت ويحثني على السكن فيها ...

وقال لي أن هذا عهد كتبه هوا ووقعته أنا ...

ولا أستطيع أن أقاومه .

لأنه أبي وبدون مقدمات .

عدالة السماء

خواطر ( عدالة السماء )

حقيقة هي عدالة السماء أو العدل الإلهي ...

إذا لم تنصفك عدالة الأرض فثق تماماً بأن العدالة الربانيه ستنصفك ولو بعد حين .

كثير ما يقع المسلم خاصة والإنسان بصفة عامة للظلم وتتقطع به السبل فلا يجد سبيل يلجاء إلية إلا إلى الله فيرفع كفة إليه ويتضرع ويبكي قهراً من الظلم الذي وقع فيه ويجعل شكوته بين يدي أرحم الراحمين .

فأول مايشعر به المظلوم بعد أن يرفع يدية إلى الله ... وبعد أن يلجاء ويوكل أمره إلية . أول مكافئة له تكون أن يريحه الله من هذا الهم ويزيل عنه عبئ هذا الظلم فيشعر الإنسان المظلوم بأنه سعيد ومطمئن , واثق بربه ثم بعد ذلك يبشر بعد فترة قد تكون قصيره أو طويله يبشر بالعدل الإلهي الذي نتحدث عنه فيقتص الله ممن ظلمة وهنا نعلم ويعلم كل أنسان أن العدل الإلهي فوق كل الأحكام الأرضيه فلا حكم يعلو فوق حكم الله ولا عدل يعلو فوق عدل الله .

وكلما طالت أو قصرت مدة الإستجابة للدعاء فلحكمة يعلمها رب السماء والأرض وخيرة لكل مظلوم , لأن الله يمهل الظالم وإذا أخذه أخذه أخذ عزيز مقتدر.

الدعاء والإلتجاء إلى الله من الأمور المهمه والأساسيه لسعادة الإنسان ولا يعرف قيمة الدعاء إلا من أستشعر لذتها وتنعم بطعم الإستجابة لها .

لا يعرف قيمتها إلا كل مؤمن عارف بالله موقن به قوي العقيدة مفوض أمره إلى الله .

فأمر المؤمن كلة خير إذا أصابه خير شكر فكان خير له وإذا أصابه شر صبر فكان خير له .

قال تعالى ( إدعوني أستجب لكم )

قال تعالى ( إني قريب أجيب دعوة الداعي إذا دعاني ) . فأمر الله في هذه الأية أن نستجيب لأمره وأن نلجاء إلية وأن نؤمن بأنه مطلع على كل أمورنا خيرها وشرها يأمرنا بالدعاء المستمر واللجوء إليه في كل وقت .

وأخير أحبتي أذكركم بأن حق المسلم لا يضيع عند الله وخاصة الظلم فأن الله يقول في الحديث القدسي ( إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته محرما بينكم ).

فياأيها ألانسان المظلوم لا تيأس فأن الله معك في كل أحوالك ومطلع عليك وأبشر بالعدل السماوي فهناك محكمة سماوية ينزل الله الأمر من السماء وقوله بين النون والكاف في أمره ( كن فيكون )  .

( كل ما أريد قولة هوا أنه حقيقه كم هي جميلة عدالة السماء)